面都是冷的，故寒从骨髓里面冷出来。所以冷的时候不会颤动。

*肾气胜者，肾气之气胜也。以水为事者，膀胱之水胜也。谓其人水寒之气偏胜，水寒偏胜，则太yAn气衰，太yAn气衰，则孤Y不长矣。水，JiNg水也。肾臓之JiNg枯不长而膀胱之一水不能胜二火矣。夫肾生骨髓，水生肝，肾脂不生，则髓不能满於骨，是以寒至骨也。以上兼论yAn水火互相生长之道。

当人T内部太寒的时候，骨髓里面都是冷的，故寒从骨髓里面冷出来。

6.「肝，一yAn也；心，二yAn也；肾，孤藏也。一水不能胜二火，故不能冻栗。病名曰骨麻痹，是人当挛节也。」这种人的关节都会肿大、胀大，这是风Sh关节炎的来源。

*一yAn初生之木火也。心者，地二所生之君火也。肾为牝蓆，孤臓也。孤臓之Y，藉由太yAn标本合化。太yAn气衰，则孤Y不长矣。膀胱之津Ye，不能胜二火，故其人不能冻栗者，二yAn之火热在内也。病名曰骨麻痹，病在髓枯骨痛也。故其人当骨节拘挛。此论表里YyAn之不调也。

7.很多太太得了风Sh关节炎，为什麽？她在厨房里，一边要用冷水洗碗，一边要在炉边炒菜，一下冷一下热，寒就进骨里去了。这并不是真正的受寒，所以她不会发抖。里面很寒很盛，但她并没有感觉。

8.当我们看见病人骨节肿大，就知道这是寒在里面，处方就会开去里寒的药。

9.「人之r0U苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？」有的人即使贴着衣服，还是感觉肌r0U麻痹的，沉重，这是什麽病？

10.「荣气虚，卫气实也。」荣讲得是血，卫讲得是气。温病派用气血、荣卫来做辩症。伤寒家用六经辩症，非常JiNg准。

*虚实者，不和也。言荣气不得卫气之和则荣气虚，卫气不与荣气相和则卫气实也。盖yAn道常实，故曰实，然则过犹不及也。

11.「荣气虚则不仁，卫气虚则不用。荣卫俱虚，则不仁且不用。r0U如故也。」血气b较不足时，肌肤就会麻木不仁。yAn气b较虚的时候，人没有办法出力。如果荣卫两个都虚，就会感觉麻痹沉重，不能使用它，即手脚不听使唤。

*不仁者，不知痛痒。不用者，痿而不胜。盖言荣卫不和，则两者皆虚矣。荣卫两虚者，不仁且不用。不仁不用而r0U苛如故者，不和而致虚也。

12.「人身与志不相有，曰Si。」四肢管全身的yAn，肠胃管四肢，所以你吃了饭以後就有力气。如果现在手脚不听使唤，代表yAn已经没有了。这时再看病人的眼神，如果已经不识人、神智也没有了，这种人Si定了。

*人身者，荣卫之所循行也。志者，五臓之神志也。卫气者，所以温分r0U、充皮肤、肥腠理、司开闵者也。志意者，所以御JiNg神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也。故气血和则经脉流行，荣复YyAn，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分r0U解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则JiNg神专直，魂魄不散，悔怒不起，五臓不受邪矣。寒温和则六腑化谷、经脉通利，支节得安矣。此人之常平也。是三者之所当调和者也。如三者皆相失而不相有，则气血不行，魂魄离散而Si矣。