帝曰，中之候奈何？

下也分天、人、地三位，其中下的天位，在足厥Y肝经之太冲位，为肝气之所在。下之地，在足少Y太谿脉之，为肾气之所在。下之人，在足太Y脾经的箕门位或足yAn明胃经之冲yAn位。因此下之天位以诊察肝藏，地以诊察肾臢，人以诊察脾胃之功能。

4.「上人，耳前之动脉。」上的人，指的是耳朵前有个在动的脉，这是手少yAn三焦经脉气所经之。

岐伯曰，亦有天，亦有地，亦有人。天以候角之气，地以候齿之气，人以候耳目之气。

中也分天、人、地三位，其天位在手太Y肺经经渠位，为肺气之所在。地是手yAn明经的合谷位，为大脉气所在。人位在手少Y心经之神门位，为心脉之所在。

所以人分三，其中每又分天、人、地三位，因此有三而有天，有三而有地，有三而有人，三的三倍合而成九数。如果区分九位为九不同之地，那九地合於人T内之九臓，即肝、心、脾、肺、肾臓，加上角、耳目、鼻、x腔四臓，合为九蒆。所以人的JiNg神藏於五臓之中，人的外形藏於四蒆之中，共为九蓆之源。其中若五臓之衰败，则面上之气sE必凶，失其常sE乃为必Si之候。

帝曰，上以何候之？

h帝问，那中又是什麽？

岐伯回答，它也分天、人、地三位。天来诊断，角内的循环，地来察齿的运转，人来察耳目之功能。

1.为什麽有三九候的脉？天地有四季，方位也有八个──东、东南、西南、正南、西南、西、西北、正北、东北，人站在中间，故天地之间有九个方向，人也有分九脉。

倪师注：

5.我们的有三脉经过，分别是足少yAn胆经、足yAn明胃经和手少yAn三焦经。

6.「中天，手太Y也。中地，手yAn明也。中人，手少Y也。」T的中也分为

人，手少Y也。下天，足厥Y也。下地，足少Y也。下人，足太Y也。故下之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。

3.「上地，两颊之动脉。」上的地，指的是人迎脉，在咙的两边，这是足yAn明胃经所经行之。

h帝问，那上可察什麽呢？

2.「上天，两额之动脉。」上的天，指的是胆足少yAn经的悬厘和曲鬓，即靠近额角内侧这里有一个动脉，这是少yAn脉气发力的地方。

岐伯曰，亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候x中之气，人以候心。

h帝问，何谓「三」之意呢？

三者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而rEn，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其血必夭，夭必Si矣。

岐伯回答，中也是有天、人、地三位，天位以察肺，地诊察地气如何，人可诊断心蒆。

课堂笔记：

岐伯回答，三分上、中、下三，两每又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。必须用手指来指示，方可知其真位。

上天，位於两额侧足少yAn胆经上之悬厘、曲鬓位为足少yAn脉气所在。上之地，在两颊下之人迎脉，为足yAn明脉气所行之。上的人在耳前动脉位，为手少yAn三焦脉气所行之。