何谓一？

岐伯曰，一者因得之。

帝曰，奈何？

岐伯曰，闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。得神者昌，失神者亡。

帝曰，善。

倪师注：

到了中古时期，其治病之法，皆俟病至後，再施治病之法，利用十日之汤药疗程内攻，可以治疗各种风邪入皮肌r0U麻痹之病。如十日之疗程不能治，就利用药之根j果苄炖成汤药内服，互相协力之下，发挥药力作用，使病邪受制而病癒。近世之治病则不如此，其治病不依四季生长收藏之定律，不知日月之盈亏，不去细察病人之生活起居状况，使病情一再延误，此时却仍施用针治在T外，用汤药攻T内，粗劣之医师犹气势凌人的任意施用攻法，终致病人旧病未复，新病起。

h帝问，希望能知正确方法如何？

岐伯回答道，治病之要法，在细察病人之面sE与脉象，并依此法则，不为病情所困惑，此为治法之大要也。一旦违反此要法，则必失病情之要，终致危亡立至矣。因此能去除不正确之医术，提倡合於自然之医术，可谓真得人也。

h帝说，观察病人生Si之法，我已知晓。老师说其不出sE与脉也，是否能更简单的说明呢？

岐伯说，若要简单的说，只有一也。

h帝问道，什麽是一呢？

岐伯答道，一之法，就是望病人有无神气。

h帝问，那又如何望神呢？

岐伯答道，就利用门户闭塞，外人不得入，医师直接问於病人，仔细分析病情，观察病人之意识神情，能知此者乃曰“得神”，不知此者曰“失神”。医师知此则可望到患者之神，神足即今病重亦必生，神失则即令病轻亦会Si亡。

h帝说，答得妙也。

课堂笔记：

1.中古时我们治病是等到发病了以後再开始下手，十天的汤药可以去八风五麻痹之病。如果十天不好，我们可以用一些像草类、根j类、果实类的药材，吃汤药跟外洗一起来。